酒并非是酒精与肉体的搏斗，而是人与人灵魂的交融

　　中国酒文化，其实质是中国的人际关系文化，期间蕴藏着伟大的东方智慧，通过对古人饮酒的了解，或许我们能真正体会到：酒并非是酒精与肉体的搏斗，而是人与人灵魂的交融，以及识别"我"与"世界"的关系。

　　壹、饮酒是一种仪式

　　在我们的文化里，酒文化与茶文化有共通之处，但也有实质的区别，茶文化强调的是"我"的自我修为，在茶道中感悟自己，所以自饮茶往往成为自我修行的一种方式。

　　酒文化则强调的是"我"与外界-人的关系，在饮酒过程中"观物、识人"，以此获得自我的提升。

　　古人对喝酒的仪式极为重视，他们饮酒优雅而缓慢，很注重节奏，这是一种很高的生活情趣，并且他们在饮酒中秉诗作赋，产生了很多千古绝唱。

　　除此之外，古代人饮酒时还有一些其他特别讲究，如：主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。

　　晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈方可举杯。

　　长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。用钱文忠的话讲，酒在古代是一种大礼。既然是"礼"，就须用仪式来呈现。 相比古代，现代人仪式感稍有降低，但仍然会在生活的小细节处为自己制造点别出心裁。比如电脑桌前放一盆绿植，餐桌上摆一束花儿，喝茶时点上一炉熏香。

　　再比如许多人喝酒时，都会提前约俩朋友，炒两个小菜，再配上一瓶心头酒，不多不少，就那么盈盈的一小盅。

　　这便是爱喝白酒之人有的仪式感，一口简单的白酒，喝出了琼浆玉露之味。

　　先喝一口酒，回味半晌，再夹一筷子菜送到嘴里。粗茶清酒的岁月里因为有了这样小小的仪式感，每一餐饭都变得格外津津有味。

　　其实生活之中不常有大喜悦，只有仪式感，才能让你放大每一种情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成充满感动的细水长流。

　　贰、饮酒是一种礼节

　　古人注重饮酒礼仪，把饮酒作为一种仪式。

　　古人饮酒优雅而缓慢，很注重节奏，这是一种很高的生活情趣，他们在饮酒中秉诗作赋，并产生了很多千古绝唱。与此同时，通过这种仪式，可识人。

　　中国饮酒，自古非常讲究礼仪。

　　早在先秦，《礼记·乡饮酒义》就规定："乡饮酒之义，主人拜迎，宾于庠门之外人，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。"各个朝代各有特色。但几千年来约定俗成，主要有以下通行礼数：

　　一是未饮先酹酒。

　　酹，指洒酒于地。在签神祭祖祭山川江河时，必须仪态恭肃，手擎酒杯，默念祷词，先将杯中酒分倾三点，后将余酒洒一半圆形。

　　二是饮中应干杯。

　　即端杯敬酒，讲究"先干为敬"，受敬者也要以同样方式回报，否则罚酒。这一习俗由来已久，早在东汉，王符的《潜夫论》就记载了"引满传空"六礼，就指要把杯中酒喝干，并亮底给同座检查。

　　三是酒令以助兴。

　　酒令是我国特有的宴饮的艺术，是我国酒文化的创。它用来活跃气氛，调节感情，促进交流，斗智斗巧，提高宴饮的文化品位。

　　通行的情况是：与席者公推一人为令官，负责行令，大家听令;违令者、不能应令者，都要罚酒。 在酒宴上，主人要向客人敬酒(叫酬)，客人要回敬主人(叫酢)，敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒(叫旅酬)。有时还要依次向人敬酒(叫行酒)。

　　所以，古人的酒文化，绝对是"养身又养心"的，虽然现在很多仪式之类的已经不适合现代人，但过中的道理，还是非常值得我们学习的。

　　叁、饮酒是一种表达

　　酒，一个字，无数个故事。从喝酒到品酒，从品酒到品味人生，在时光的积淀里，蕴含了无数的哲理。经常喝酒的人，大抵都懂得人生，因为世间百味，尽在其中。

　《酬梦得比萱草见赠》
唐 白居易
杜康能散闷，萱草解忘忧。
借问萱逢杜，何如白见刘。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。
试问同年内，何人得白头。

　　世传白居易亦好饮酒，每当良辰美景，他便邀上元稹、刘禹锡等一众好友，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。

　　诗人喝酒、说酒、乐酒，用世间散闷解忧的两大尤物"杜康酒"和"萱草"比喻自己和诗友兼酒友的关系，看似信手拈来，细品却意蕴无穷。

《题张氏隐居二首》
唐 杜甫
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。

　　诗人做到杜甫这个份上，可谓是达到了人生。这首诗写于"诗圣"杜甫与张氏初初相识之时。

　　虽是一首应酬之作，但却可以看出诗人的丰趣与人情味。借用"杜酒"一联，借用典故，轻灵自然地显出主人的情深义重。

　　可见，杜康不仅解忧，更是应酬时的好帮手。

《醉赋》
宋 陆游
乃今又大悟，万事付一觞。
书中友王绩，堂上祠杜康。

　　陆游，南宋著名的爱国主义诗人。他一直有个收复中原的雄心抱负。

　　面对妥协、醉生梦死的南宋朝廷，陆游既愤慨又无奈。身心困顿的他以情感寄托在诗酒之中，希望以诗为剑，劈开当朝愚钝的灵魂。彼时，杜康是他的慰藉。